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心神欲静，骨力欲动。

胸怀欲开，筋骸欲硬。

脊梁欲直，肠胃欲净。

舌端欲卷，脚跟欲定。

耳目欲清，精魂欲正。

——《格言联璧·摄生篇》

欲，当朝向一个好的方向，适宜之意。心神，清净比较适宜。我们静坐，闭眼，适当躺着，都是安神之法。

喜伤心，就是让心不平和、宁静，这一过度，心神难安，兴发太过，阖不住，身心平衡就打破了，所以损伤心神。

心神欲静，导向的是“静功”的修习，静坐也好，站桩，导引也好，都是导向身心宁静的修习。“涤除玄鉴，能无疵乎？”心宁静得如一面镜子，有着精微的觉知工夫，静能生动，觉知而明动，动静相生，应和佛家止观之道也。

骨力欲动，筋骨强健，靠的是运动。太极，形意，八卦，咏春等拳法，就是练骨力的。平时多运动，跑跑步都是好的。

胸怀欲开，敞开心胸，气机的流转就畅达，不会郁结。人最容易气郁，人生不如意十之八九。竹林七贤喜欢高歌长啸，乃是解郁之法。医家有四逆散，逍遥散解郁。我们平时喝点玫瑰花茶也能适当解郁。志向远大，于各种烦恼，不挂怀，看得开放得下，这是修行者的解郁之法。

骨力欲动，筋骸欲硬，脊梁欲直，三者是相互的。这是人体的支撑结构，这个结构坚韧，强劲，挺拔，乃大丈夫之气象。

肠胃欲净。病从口入，肠胃的干净，是后天消化系统的健康，食物输入，消化，糟粕的排出，都是完备的，没有问题。胃里没有积食，没有胃热胃寒，大肠没有宿便，整个肠胃系统不积聚外物，没有多余的，也不缺，便是“净”。

舌端欲卷，脚跟欲定。舌顶上颚，脚踏实地，这是修身之法。外不浮躁，内在气息流转通畅，内外安和。

耳目欲清，精魂欲正。耳目清，乃神足之法表现。耳通肾，目通肝，肝不郁不亢，肾不虚不热，自然便清。精魂正，当位也，饱满也，精气神满满的，正气内存邪不可干。

从各个层面观身心的健康。不仅仅停留在健康，还往更高层次修养。从常规得健康意义上的平人，到贤人、圣人、至人、真人，这个上达之路径。在黄帝内经上古天真论里有论述。

这是摄生十要。

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